#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. המשביע עדי קנס האם חייבים ומדוע?	"לר&quot;א בר&quot;ש הסובר מודה בקנס ואח&quot;כ באו עדים חייב, ודאי שחייבים דהוי ממון.<p dir=""rtl"">אליבא דרבנן שפוטרים, אם הם סוברים (בעד אחד) דדבר הגורם לממון כממון וחייבים עליו, כאן ודאי שחייבים, אם הם פוטרים, כאן יש להסתפק האם הוי כדבר הגורם לממון כיון שיכול להודות, או דלמא כל זמן שלא הודה הוי כממון גמור ולא נפשט.</p><p dir=""rtl"">[על הצד שפטור מה שחייבה המשנה בחצי נזק, הכי בחצי נזק צרורות וקמ&quot;ל דממונא, מה שחייב בכפל ובאונס וכד' זה על הממון ששיך שם, וקמ&quot;ל סיפא הדליק את גדשי ביוה&quot;כ לאפוקי מר' נחוניא בן הקנה שעשה את יוה&quot;כ כשבת לתשלומים].</p>"	שבועות לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 1 שבועה שאין אתם יודעים עדות לפלוני האם חייבים?	בסתם פטורים שלא שמעו מפי התובע, אבל בא בהרשאה {במטלטלי דלא כפריה} נשבעים, אבל אם זה דבר שאינו של ממון כגון שהוא כהן אין נשבעים אפ' לו עצמו.	שבועות לג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 2 מנין שאין חייבים על שבועת העדות אלא בתביעת ממון (3)?	"ר' אליעזר: ילפינן אואין משבועת הפקדון שיש בהם שבועה ואין בהם כהן, עדיף למילף מפקדון דשניהם שווים בחטא במזיד תבעיה וכפריה ועבריה ולא מבטוי שאינו שווה לו אלא חטאת שירדה לחומש.<p dir=""rtl"">ריה&quot;ג: &quot;והוא עד או ראה או ידע&quot; בעדות המתקיימת בראיה בלא ידיעה כגון מנה מניתי לך בפני פלוני ופלוני וידיעה בלא ראיה כגון מנה הודיתה לי בפני פלוני ופלוני ולא דיני נפשות דאף לשמעון בן שטח שמתקיימת בידיעה בלא ראיה (ע' תוס' דאיכא למימר לדינא שאף בידיעה אינה מתקיימת) ראיה בלא ידיעה לא משכחת לה וכן בעדי קנס דצריך לדעת אם ישראל היה או נכרי וכד'.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ש: יליף תחטא תחטא משבועת הפקדון.</p>"	שבועות לג:		
